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 日志正文
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我是一个很实在的人。这种性格最服的就是别人跟我端架子，因为我往往被他的架子唬住，忍不住就要对他肃然起敬，对他说的话一点也不会怀疑。不过，俗话说“常在河边走，哪有不湿鞋。”跟端架子的人交往多了，偶尔也会发现他们的破绽，或者无意中看到他们那华丽威严的架子下面的残荷败柳。这时，我会非常开心。
不要以为我想要批判现实。我这里真正想说的是古人。因为从小到大读过、背过那么多被认为是经过了时间考验而流传至今的古人的名篇佳作，除了欣赏和崇敬，我们很少从中读出别的味道。这是正常的反应，毕竟历史的长河中，这些名篇佳作的读者何止千千万，大家的感受都应该是正确的。不幸我却偶尔有一点不正常的反应。我有一个坏习惯，读一篇佳作次数多了，兴许会忍不住去设想那作者是不是真诚，是不是端着架子来糊弄我们草根读者。这么一设想，有时就真的发现了古人的可笑之处。 例如，有这样一首诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（贾岛《剑客》） 看起来，这首诗写的是一个非常豪爽的侠义之士，既有硬功夫，又有真宝贝，外带古道热肠，主动关心朋友，愿意为他打抱不平。所谓“铁肩担道义”者也。 可是，这里的因果关系好像有点问题。他是先有了那把剑，而那把剑又一直没有出过手，在主动向人炫耀的时候，心里痒痒的按捺不住，这才找了个打抱不平的借口，要用这把剑来参加实战演练。不是先得知了某一具体的不平之事，经过反复考虑斟酌（就跟鲁提辖一样），才不得不回家去花十年时间来磨剑，最后才出手的。为了试剑才去找不平，和得知了不平再去找剑，二者有霄壤之别。所以我高度怀疑这首诗写的到底是个志愿者还是个刺儿头。 我读大学时，同宿舍有个姓张的哥们是湖南人，性格跟我一样老实，从来不惹事。这哥们的一个体育系的老乡，长得五大三粗的，平时也不怎么读书，老是跑到我们宿舍来找张哥们玩耍。张哥们和他在一起也没什么多的话说，因为实在是话不投机。但这体育系的好像看不出这一点来，总是兴致勃勃，不停地讲述他跟各路人马打架的故事。告别的时候总是忘不了补一句：“你要是想跟人打架了就告诉我，我一定帮忙。”张哥们总是说：“好的好的。不过我不想跟人打架。”体育系的后来也听出来这种对话没有效果，就改成了：“要是有人欺负你了就告诉我，我帮你打架。”但张哥们人缘极好，从来没人欺负他。后来体育系的一见面就问：“有没有人欺负你？我帮你打他。”大学四年就在这种对话当中过去了，张哥们很觉得对不起他的老乡，因为一次打架的机会都没给他。他的老乡四年来好像一直热情不减，直到最后我们才觉得他或许会比较失落吧。 张哥们的老乡为什么这么热衷于替张哥们打架呢？其实他不过是手痒痒。自己觉得在体育系长了本事，“空有一身好拳脚”，不被人知道实在可惜，于是四处推销自己。贾岛笔下那位“十年磨一剑”的剑客更是这样（体育系的才学了四年，他可是熬了十年！）。他们最盼望的就是谁被谁欺负了，天下尽是不平事，好让他们有名正言顺出手的机会。魏晋六朝时“任强侠气，为乡里所患”的周处年轻时也是这样（京剧《除三害》讲的就是他）。要是天下太平，他们没准会自己偷偷地制造一些紧张空气，这样才能有继续混下去的理由。 李白有一首诗《侠客行》，描写和讴歌了周处、体育系的、“十年磨一剑”的剑客这样豪气干云的侠客们的光辉事迹。在动乱年代，或许真有侠客吧，至于那些侠客是否真的专干除奸伏恶、助弱济困、铲除人间不平的勾当，我不知道。我只知道，在魏晋时代，黎民百姓不喜欢周处，而我们所处的这个时代，安分守己的正常人也不喜欢体育系老乡这样醉心于帮人打架的朋友。所以，在我所定义的这种条件下，我要说：“侠客不行”。我的意思是，侠客要不得。我们不要侠客来打扰自己，自己也不要当侠客去打扰别人。如果我万一受到了不公正的待遇或者坏人的欺负，没有任何侠客来帮我，那时候我会后悔吗？答曰：我决不后悔。我宁肯在倒霉的时候自己去默默承受那些苦难，而不愿意在太平无事的时候有人整天来问我要不要跟人打架。 |
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